العودة   منتديات فلسفة مشاعر > المنتديات العامة والاخبارية واخبار الوظائف > المنتدى العام

الملاحظات

المنتدى العام مواضيع عامه , مقالات عامة , معلومات حيويه , وكل ما لا يتضمن قسم معين ويهدف إلي الفائده والإستفاده


عشائر عفك - 2011

عشائر عفك إن عشائر عفك هذه ذات المنزلة الكبيرة بين عشائر العراق، ولقد تطرق اليها العديد من المؤرخين والباحثين والموثقين بشيء من الاقتضاب مع أن الحديث عن


إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-Feb-2011, 11:24 AM   #1
فـلـسـفـة مـشـاعـر
الصورة الرمزية فـلـسـفـة مـشـاعـر
 
فـلـسـفـة مـشـاعـر تم تعطيل التقييم فـلـسـفـة مـشـاعـر غير متواجد حالياً
إرسال رسالة عبر MSN إلى فـلـسـفـة مـشـاعـر


عشائر عفك

إن عشائر عفك هذه ذات المنزلة الكبيرة بين عشائر العراق، ولقد تطرق اليها العديد من المؤرخين والباحثين والموثقين بشيء من الاقتضاب مع أن الحديث عن تاريخها ومآثرها يعتبر من الأمور المكملة لكيانها الواسع ، فمنذ نزوحها من المدينة المنورة قبل مئات السنين استقرت عشائر عفك في المنطقة التي سميت بإسمها.

فلقد ذكرهم العامري في كتابه موسوعة العشائر العراقية ان تسمية عفك جاءت من جدهم الأقدم (محمد بن خليفة) الذي اشتبك في صراع مع أقرانه أيام الشباب فصرعه بقوة وأودي بحياته وهتف بكلمة (عفجتهُ) أي (صرعته) فأنطلقت عليه هذه التسمية وغلب عليه هذا اللقب فيما بعد حتى يومنا هذا ، فيقول بأنهم من عشائر الأكرع بنسب واحد وتشاركهم في الشدائد والملحات وتنطوي معها تحت راية واحدة مع الاختلاف في النخوة ، فإن عشائر عفك تنتخي بكلمة (باهل) وإن نخوة الأكرع هي (عامر) نسبة الى أخوالهم أبناء عشيرة العجاريج الباهلية ، وإن منازلهم منتشرة على ضفتي نهر الدغارة والمسافة الممتدة الى حدود آل بدير.

ومن الجدير بالذكر هو أن خليفة جد محمد العفاج كان أول من دخل المنطقة لكنها تسمى بإسمه بالرغم من سمعته العريقة ومآثره المعروفة وهيبته كأبرز شيخ لعشيرته ، وإنما سميت بإسم حفيده (العفاج) وهو محمد بن تلخ بن شمران بن خليفة وأخوته كريطي وحسان على نحو المثل السائد ( حطوا كريطي فوكَ حسان) وقد سكن كريطي خان الربع ، أما حسان فقد سكن منطقة السبل بالرميثة وهم الآن أولاد حسان، وفروعهم كثيرة.
ولقد ورد في كتاب عشائر العراق للعزاوي بأنهم من عشائر باهلة والآن تحضرت في نجد في (نفي) و( الأثلة) و( الدوارمي) مفرقين منهم في الدمن ومنهم في القصيم وفي الوشم.
ونخوتها (باهل) و( أولاد البواهل) ومواطنهم الدغارة ، وهم عشائر عديدة يجمعها (جليحة وعفك) وهؤلاء كثيرون عداً وفروعاً وما يلحق بهم من عشائر متفرقة تقريباً فلم يبقى إلا أسمها ولم يشتهر منها أحد حلّت قديماً فقويت عليها غيرها بالكثرة فأزاحتها أو جعلتها في قلة.

وعند الغور في أعماق التاريخ وأنساب القبائل و احسابها لوجدنا أن هذه القبيلة العريقة قد شح فيها جهد النسابون ولم يجدوا فيها ما يشفي غليل المتعطشين للمعرفة العلمية في علم النسب ومعرفة أصولها واحسابها ألا وهي (قبيلة عفك) والعشائر المنبثقة منها والتي نضعها امام القارئ الكريم بأمانة علمية وبحث علمي رصين مستندين بذلك على أهم المراجع التاريخية الرصينة.

فلقد جاء في كتاب وفاء الوفا في أخبار دار المصطفى للسمهودي ج2/ص197 وأيده ابن هشام في كتابه سيرة ابن هشام ج6 / وكذلك المقريزي في كتابه أمتاع الأسماع ج1/ ص103،ذكر فيه أن (أبا عفك) هو من بني عمر بن عوف بن مالك بن الأوس وأبوه (عفك الاوسي) سكن المدينة مع قومه بني عمرو بن عوف وعاصر الرسول (ص) وقتل في عصره فلم يلبث ابنه عفك أن نزح من المدينة الى العراق منذ عهد قديم وسكنوا العراق في بقاع مختلفة وأخيراً استقروا في الأرض الممتدة من مقاطعة حاج مخيف التابعة الى ناحية الدغارة الى حدود آل بدير، أصبح لـ (عفك) قوم منذ 1400عام وتفرعوا الى عشائر أصبحت ضخمة فيما بعد، وهذا يفسر كثرة عشائر عفك لأنها نشأت منذ 1400عام.

وحسب مبادئ النسب والتي توضح بأنه لا يمكن لهذه العشائر الكثيرة أن تكون من أسم علم في العصر الحديث كما يدعي البعض مثل محمد العفاج رئيس عشائر عفك عاش بحدود عام (1600م) فهل يصح أن تتكون اكثر من ثمان عشائر ضخمة في أربعمائة عام فقط أي قبل اثنى عشر جداً، بالطبع لا، ومحمد العفاج هو ليس بالأسم الصريح لـ(عفك) الذي عاش ما قبل الإسلام، لذا فمن الثابت والمعروف من أهم المصادر التاريخية والمراجع النسبية والتي لم يطلع عليها الكثيرون أن أسم (عفك) جاء من عفك الأوسي جد قبيلة عفك وهو عفك بن أبي عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس.

وعندما قتل رسول الله (ص) الحارث بن سويد بن الصامت وضح نفاق ابا عفك بين المسلمين بقصيدته التي يقول فيها:
لقد عشت دهراً ومــــــــــــا ان ارى
مـن الناس داراً ولا مجمعــــــــا
أبر عهوداً وارفى لمـــــــــــــــــــــن
يعاقد فيهم اذا مـــا دعـــــــــــــــا
من اولاد قيل فـــــي جمعهـــــــــــــم
يهد الجبال ولـــم يخضعــــــــــــا
فصدعهم راكب جاءهــــــــــــــــــــم
حلال حرام لشـــتى معــــــــــــــا
فــــلو ان بـــــالــعز صدقتـــــــــــم
او الملك تابعـــتم تبعـــــــــــــــــا

فقال الرسول (ص) من لي بابي عفك يقتله , فخرج سالم بن عمير اخو بني عمرو بن عوف واحد البكائين فقتله 00 فقالت امامه المزرية في ذلك:-


تكذب دين الله والمرء احمــــــــــدا
لعمرو الذي امناك ان بئس ما يمني حباك حنيف اخر اللــيل طعنــــــــــة
ابا عفك خـــذها على كبر ســــــــــــن

لقد رحل عفك بعد مقتل ابيه ابا عفك الى العراق واستوطن بالمنطقة التي سميت باسمه (عفك) وهو عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس.

وقبيلة عفك من العشائر العربية التي اتخذت تسميتها من بطن ما قبل الاسلام وهي من العشائر اليمنية الأصيلة الذين نزحوا من المدينة المنورة الى العراق سنة 2 للهجرة أي قبل تخطيط مدينة الكوفة علماً ان الكوفة خططت سنة 7 للهجرة , وهم من القبائل اليمنية الازدية الغسانية الذين جاءوا الى المدينة المنورة بعد انهيار السد ونزوحهم الى عكة ثم وصولهم الى مكة و إجلائهم منها واستقرارهم فيها وضاقت عليهم واختلف القبائل بناءاً على قول كاهنتهم( طريفة بنت الخير) زوجة ثعلبة العنقاء جد الاوس والخزرج لان ثعلبة العنقاء كان زعيم القبائل اليمنية النازحة من اليمن الى المدينة المنورة وارض الشام فقالت ( من كان يريد الراسخات في الوحل .. والمطعمات في المحل .. فليقصد يثرب ذات النخل..
فسار اليها حارثة بن ثعلبة العنقاء من ولده من الاوس والخزرج فهي مساكنهم في الجاهلية والإسلام ، فلما عزموا على الخروج الى يثرب قالت لهم ( يا أهل الوجوه المضيئة والأنفس الأبية والمناقب السنية أنزلوا يثرب القصية قبل نزول المنية وطول القضية لتعلموا بعد الجهلة وتبصروا صاحب الرسالة ، ثم قالت: من كان يريد الثياب الرقاق والخيول العتاق والكنوز والأرزاق فليقصد مناهج العراق.. فسار اليها مالك بن فهم الأزدي في قبائل من قومه فغلبوا عليها وصاروا فيها ملوكاً ، فهم ملوك الحيرة قبل ملوك لخم، ثم قالت: من كان يريد الخمرة والخمير والديباج والحرير والملك والمسامير فليلحق ببصرى وحفير ولباب دمشق الشام ليملكها أعواماً بعد أعوام، ويريها فتوة الكرام ، فسار اليها جفنة بن عمرو بن عامر في ولده وولد ولده وكان أكثرهم ولداً فسار معه عدة من قبائل غسان.
ثم قالت لهم : من كان ذا همٌ بعيد وحمل جليد وبأس شديد فليقصد عُمان المشيد فسار اليه بنو نصر من الأزد فهم أزد عُمان ، فنزلوا عمان والبحرين وعلوا على ما هنالك فهي مساكنهم اليوم.
ثم قالت : من كان منكم ذا جرأة وعزيمة وفتك وشهامة وصبر على أزمات الدهر فليقصد الوادي من مر (وادي فاطمة وهو قرب مكة المشرفة) فنزلت هنالك خزاعة فهي مساكنهم في الجاهلية والإسلام.

وفي السنة الثانية للهجرة هاجرقسم منهم الى العراق وبلاد الشام على شكل قبائل أي منذ 1400 عام وتفرعوا الى عشائر و اصبحت ضخمة فاقاموا هناك والى يومنا هذا ومنهم عشائر ال حمزة ، وعشائر المخاضرة، وعشائر آل شيبة، وترجع سلالتهم الى عفك بن ابي عفك ابن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس.

اما عشيرة اللوذاني وال هلال و اليسارات و الجليحة وعشيرة العبيد وعشيرة الحريشات ، وآل ابراهيم فترجع سلالتهم الى عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس.
حيث سكنوا العراق وفي بقاع مختلفة واخيراً استقروا في الارض الممتدة من قضاء عفك حتى حدود ال بدير , فاصبح لعفك تاريخ عريق يفسر لنا كثرة العشائر في عفك لانها انشأت منذ الف و اربعمائة عام وتلك من الدلائل الثابتة والمؤشرات وحسب مبادئ النسب التي توضح , لانه لا يمكن لتلك العشائر الكثيرة الضخمة ان تكون من اسم علم في عصرنا هذا كما يدعي البعض مثل ( محمد العفاج ) 0 والصحيح أن محمد العفاج هو حفيد لعفك بن أبي عفك الأوسي والذي يرجع تأريخه الى 1400 عام ... ونسبهم الى قبائل شمّر غير صحيح لأن شمّر دخلت العراق بعد سقوط إمارة الرشيد.

ولهذا التجمع الكبير لتلك القبيلة العربية ( عفك ) حيث يفسر بأنه من جد جامع واحد وهو عفك بن ابي عفك بن عمرو ابن عوف بن مالك بن الاوس مما يدل على تواجدهم في منطقة واحدة لأنهم اصلاً اخوة منذ ان ارتحلوا من ارض المدينة المنورة وحتى بلادالشام ثم استقروا في العراق وفي هذه المنطقة بالذات قبل اكثر من 1400 عام وهناك من يدعي بان ال بدير من العشائر الحميرية وهذا غير صحيح ، وإنهم يرجعون الى رعين الأوسي الذي تمتد سلالته الى (بدر) من سلالة الصحابي الجليل سعد بن معاذ (رض) .
ومن الجدير بالذكر بان الخزاعل سكنوا محافظة القادسية التي تسمى (الديوانية سابقاً) لكون ابن عمهم عفك بن عمرو ابن عوف سكن هذه المنطقة وسميت باسمه لان جد عمرو بن عوف هو حارثة بن ثعلبة العنقاء هو جد الخزاعل فتكونت هذه المنطقة من ابناء عمومة جامعة الشمل لهذه العشائر العربية اليمنية القحطانية.

ومن عشائر عفك :-
عشيرة ال حمزة

هي من العشائر العربية الأصيلة من امارة الاوس من الأزد التي سكنت قضاء عفك منذ 1400 عام وسميت تلك المنطقة باسم جدهم تيمناً به وهو عفك بن ابا عفك بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الاوس، وعلمهم في المحفوظ هو محمد العفاج هو حفيد أبا عفك ، وعلمهم ابو الجود لسخائه وكرمه وعلمه، وأخوتهم العيفار الذين يسكنون الطهمازية وأخوتهم كذلك آل علي الذين يسكنون عين التمر في كربلاء ، ومن عشائر ال حمزة عشيرة البو سلطان وشيخها ذياب عبد العباس غنص ، وكان لأجداده الميامين دورهم البارز في ثورة العشرين الخالدة في معركتي بنشة والدولاب ، ويسكن أبناء هذه العشيرة على ضفتي نهر الدغارة ونخوتهم (أخوة موزة) وفيما يلي تفرعاتهم:-

01 فخذ ال صجــم :- ويرأسهم الشيخ محمود نوري محمد.
02 فخذ ال مرزوك :- ويرأسهم الشيخ هادي سهيل حمد .
03 فخذ ال محمـود:- ويرأسهم الشيخ تركي شناوة حسين.
04 فخذ البو كاتـه :- ويرأسهم الشيخ جبار عبد السادة بلال.
05 فخذ ال عبـــود:- ويرأسهم الشيخ جبار جراد عبود.
06 فخذ ال مــعيلو:- ويرأسهم الشيخ جميل كطيف .
07 فـــخذ ال نذيــر:- ويرأسهم الشيخ علي شنشول دكمان.
08 فخذ ال عــيزان:- ويرأسهم الشيخ محمد راهي مطر/ متحالفين مع عشيرة آل حمزة.



عشيرة ال شيبة

هي من العشائر الاوسية الازدية التي كان يرأسها زيد بن عمرو بن هبرة و هبرة من بني شيبة وان الصحابة الذين نزلوا في الكوفة ومنهم شيبان جد ابو هبرة رجل من الانصار وسلالته ثابتة وال شيبة اليوم هم عشيرة كبيرة وتنتشر هذه العشيرة في قضاء عفك الى ناحية ال بدير في محافظة القادسية ومن اعلام هذه القبيلة شيبة بن محمد بن عبد الله الذي سكن الكوفة وحدث ببغداد وله باع طويل ومن اجداده كان امام وقارئ اهل المدينة وكذلك تنتشر في محافظة واسط في قضاء النعمانية وتنقسم عشائر ال شيبة الى عشيرة الكرينات وعشيرة السويفات وعشيرة ال شيبة في قضاء عفك.
وتقسم عشيرة السويفات الى الافخاذ التالية :
الهداهدة , وال بوشة , وال موسى , و النواشي , ال محيسن , وال سلمان. ويرأسهم الشيخ حسون كاظم راهي.
وتقسم عشيرة الكرينات الى الأفخاذ التالية :
ال صبوح , و البو علي , وال حيدر , وال سويف , وال شاهين. ويرأسهم الشيخ محمد نجم عبد علي.

اما عشيرة ال شيبة في قضاء عفك المتمثلة بآل شيبة الغربيين ويرأسهم الشيخ ثامر جابر طيب ، وآل شيبة الشرقيين المتمثلة بالشيخ عاجل هاشم جبار، ومنهم :-
1- فخذ آل دخيل :- يرأسه طالب جرد رسن.
2- فخذ العجاريج :- يرأسه حسين محسن صكب.
3- فخذ البو شبيب:- يرأسه ياسر وادي حمادي.
4- فخذ آل بو راشد:- يرأسه حسين سدخان جبار آل وهاب.
5- فخذ آل خشم:- يرأسه عكلة دبن.
6- فخذ الكفارات:- يرأسه محسن عكار حسين.
7- فخذ الخشيمات :- يرأسه جبار دويج.
8- فخذ آل شنيتر :- يرأسه عيدان مهوس شهد.
9- فخذ آل شريعة :- يرأسه عبد النبي حسين زغير.
10- فخذ اليسارات وآلبو نصار:- يرأسه شاكر فرمان أبو عليوي.
11- فخذ آل حاجم : يرأسه مطلك كوشان عوفي.





عشيرة المخاضرة

وهي عشيرة عربية اصيلة ازدية اوسية ويرجع نسبهم الى جدهم الشيخ عبدالله بن محمد يحي الخضراوي البرادعي سكن بغداد وحدث فيها ومن رجالاتهم العالم داود بن احمد بن داود الخضراوي الاوسي وهو عالم نحو ماهر في الدراسة العربية في زمانة والعالم بن عبد العزيز بن جعفر بن محمد الحسن حدث في بغداد وكان احد علماؤها البارزين والشيخ محمد بن يحي بن هشام الخضراوي الاوسي وقد وثق نسب هذه العشيرة لوزارة الداخلية المرقمة 82 .

ترتبط عشائر المخاضرة بامارة الاوس الام بعفك بن ابي عفك بن عمرو بن عوف بن مالك بن الاوس وحسب المشجر المحفوظ والمخطوط بنسب امارة الاوس وتنتشر هذه العشيرة في محافظات القادسية والكوت والنجف وكربلاء و السماوة والناصرية وتتكون عشيرة المخاضرة في قضاء عفك من البطون التالية ال حيدر , الطعيمات , ال دبيس , ال درويش , ال فرج , ال خليفة , الظاهر , البو رومي ,ال شدهان , ال عفلوك , البو فضل , الصنايل , الكويسات , و الحلاحلة/ ال كنيش وتنطوي تحت لواء الشيخ العام لعشائر المخاضرة الشيخ عبد الواحد حمود ظاهر0
اما عشيرة المخاضرة في قضاء النعمانية فتتكون من الفروع التالية:-

ال عفلوك , ال حسن , وال جوني , والكويسات , وال علي , والهنون , وال فليح , وال حمادي , والبو صايل , والحلاحلة وال فرج ، وهذه الفروع تنطوي تحت لواء الشيخ العام لعشيرة المخاضرة في محافظة واسط الشيخ عبد الكريم داود كيطان0

افخاذ عشيرة المخاضرة :-
01 ال حسن :- ويرأسهم الحاج عباس حسن/واسط/ آل دبيس.
02 العفلوك:- ويرأسهم جبار فرج عفلوك.
03 ال جوني :- ويرأسهم فليح حسن عيدان.
04 الكويسات :- ويرأسهم سعيد تسيار.
05 ال هنون :- ويرأسهم سهيل غالي صباح.
06 ال فليح :- ويرأسهم الحاج خضير عباس.
07 ال حمادي :- ويرأسهم حسن يوسف حسن.
08 الصنايل :- ويرأسهم خليف هدمول.
09 ال علي :- ويرأسهم نوري عبد علي حسين.
010 الحلاحلة:- ويرأسهم جبار حسون غياض.
011 عشيرة ال فرج :- ويرأسهم كامل تركي رسن.
012آل عبيد :- ويرأسهم جاسم محمد.
013 آل فرحان:- ويرأسهم جبار حمود ظاهر.
014 آل بو رومي:- ويرأسهم مطشر عكش جلول.
015 آل شلال:- ويرأسهم جياد شلال صريح.
016 آل كنيش:- ويرأسهم عبد العباس سوادي.
017 آل ظاهر :- ويرأسهم حاكم حمود ظاهر.



عشيرة جليحة

هي عشيرة عريقة من اليمن الازدية ابوهم احيحة الجلاح ابن حريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الاوس وكان قاضياً في مدينة الكوفة وله فيها سلالة وعقب وحكم فيها مدة 40 سنة هو واولاده واما ابو ليلى واسمه بلال بن بليل بن احيحه بنى داراً في الكوفة وقد شهد معركة احد وما بعدها وعاصر الامام علي (ع) في حروبه وقيل انه قتل في صفين ومن اولاده عمرو بن بليل بن احيحه الجلاح ومن الذين كانوا يقرأون القرأن في تدريسه وقد حدث في بغداد وعرف نفسه محمد بن عمران بن ابي ليلى بن داود بن بليل بن هلال بن مالك بن احيحة بن الجلاح بن حريش الى ان ينتهي نسبه الى امارة الاوس وابو الجلاح من الشهود للامام علي بن ابي طالب (ع) في خطبة الغدير ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) وكان شاهداً على هذه الحادثة وترجع لهذه العشيرة بطون عديدة.


عشيرة البحاحثة

هي من العشائر العربية الازدية اليمنية من اصل امارة الاوس و أبوهم عالم في اصول التأريخ العربي ولقبه البحاث نسبة الى بحثه الطويل في كتب التأريخ وان اصله يرجع الى الصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الانصاري(ذو الشهادتين) عندما استقبل الامام علي (ع) في البصرة وكان عليه عمامة صفراء وثياب بيض متقلداً سيفة ومتنكب قوساً مع راية على صهوة فرس أشقر في نحو الف فارس فقلت من هذا قال خزيمة ابن ثابت الانصاري ذو الشهادتين وان بحاث بن ثعلبة بن خزيمة الانصاري كان صاحب تصانيف ومنها تصنيف نحو القلوب، وهو من اهل الفضيلة،وقد جاءوا مع أخوتهم عشائر عفك وسكنوا معهم في الأراضي الممتدة من عفك الى حدود آل بدير وأصلهم من بني خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، وفروعهم كثيرة ، ومنهم :-
1- فخذ آل وطان:- وهم الرؤساء.
2- فخذ آل ونان:- يرأسه جاسم محمد وطبان.
3- فخذ آل ماجد:- يرأسه كاظم ابراهيم ماجد.
4- فخذ آل بندر:- يرأسه خيون جار الله مشعل.
5- فخذ آل دهيم:- يرأسه حذوف ابراهيم.
6- فخذ آل هلال:- يرأسه غازي مذكور شعبان،
ووحيد محمد هثيمي.
7- فخذ آل ادليهم:- يرأسه كافي جودة كوماني.
8- فخذ آل نجم:- يرأسه كاظم ثعبان نشعان.
9- فخذ آل عامر:- يرأسهم ناجي شلال شهر.



عشيرة بني قرضة

يرجع نسبهم الى قرضة بن كعب وهو احد العشرة الذين بعثهم عمر بن الخطاب الى الكوفة من الانصار فنزل بها واعقب فيها فورد المدائن في صحبة الامام علي (ع) وكان على راية الانصار وقد ارسله الامام (ع) بدلاً من ابي موسى الاشعري وتطلق تسمية الكوراض في منطقة الفرات الاوسط على بنو قريض وبنى داراً في الكوفة ومات فيها وصلى الامام (ع) عليه ومن اولاده عمر بن قرضة بن كعب صاحب الموقف الشهير في معركة الطف الخالدة حيث قام بتلقي السهام في صدره وبذل غاية مجهودة في الدفاع عن سيده ابي عبد الله الحسين (ع) في يوم عاشوراء.






عشيرة آل غانم

من عشائر عفك العربية ومنها بيت الرئاسة، وهي لا تختلف عن سواها من العشائر الاخرى من حيث التقاليد والقيم والسجايا الحميدة، ولعشيرة آل غانم هذه مواقفها البطولية ومساهمتها الفاعلة في تفجير ثورة العشرين الخالدة، وكانت لهم منازلاتهم المنشودة مع المحتلين الانكليز كبقية العشائر العراقية الأخرى.. وجاءت تسميتهم بـ(آل غانم) نسبة الى جدهم الأقدم (غانم بن سلمان بن عبد عون) الذي ينتهي نسبه الى (محمد العفاج) ، ولعشيرة (آل غانم) نخوتهم الخاصة وهي (حاجمة) ، وتتألف عشيرة آل غانم من حمولتين كبيرتين هما:-
1- آل شخير. 2- آل حسين.


عشيرة آل بو ناشي
عشيرة عربية مضيافة تتسم بالأصالة والقيم السامية وتنتسب الى العبيد من حيث الانتماء، وتقع منازلهم على ضفتي نهر الدغارة بين عشيرتي المخاضرة وآل بدير الأنصارية.. ويرأسها في الوقت الراهن الشيخ الفاضل غازي بن محمد البدر، وعشيرة آل بو ناشي من العشائر التي تحتل مكانة مرموقة ولها احترامها وهيبتها، ويرتقي نسبها الى (كَروش) الذي كان الشيخ العمومي لعشائر (الأكرع) وكانت الرئاسة لعشيرة آل بو ناشي لحفيده دعاش الذي خلف خمسة من الأبناء النشامى، وأخيراً تولى رئاسة العشيرة الشيخ غازي محمد البدر كما ذكرنا.. وفيما يلي تفرعات آل بو ناشي:-
1- فخذ آل بدير:- وهم الرؤساء.
2- فخذ الزليمات:- يرأسه حسب عبود خلف.
3- فخذ السفيان:- يرأسه عبد عريبي.
4- فخذ العطاويين:- يرأسه صاحب فرحان رحمن.
5- فخذ العرادات:- يرأسه عزيز ياسر طارش آل
شندل.
6- فخذ آل صويح:- يرأسه عبد الحسن شعيبث و
شمخي جابر خلف.
7- فخذ آل امجار:- يرأسه عطية جادر حسين.

العشائر المتحالفة مع عشائر عفك

لقد أشار بعض المؤرخين بأن هناك العديد من المجاميع والعوائل والأفخاذ التي تعايشت مع غيرها من العشائر وانصهرت بها بمرور الزمن حتى أصبحت جزءاً منها إلا أن بعض هذه العشائر والأفخاذ تعد من عشائر عفك بن أبي عفك أصلاً في تقاليدها ونخوتها ورايتها ومن الحمائل المتداخلة مع عشائر عفك هم( آل عجزان، آل بركان، آل بو حسان، الجعافرة) .

ومن السادة المتحافلين مع عشائر عفك والذين يجلون انتمائهم الى هذه العشيرة الكبيرة ، ومنهم :-

السادة الصوافي ويرأسهم الشيخ مظلوم حسين
السادة الميال ويرأسهم الشيخ عمار كاطع
السادة آل عواد ويرأسهم الشيخ عبيد محمد معيدي
السادة الزوامل ويرأسهم الشيخ عبيد سرحان حسين
السادة آل عويد ويرأسهم الشيخ كاظم كاطع يونس
السادة آل غنيمة ويرأسهم الشيخ حسن جعيول محمد
عشيرة السادة المطاريح ويرأسهم الشيخ كريم صاحب عرب

ومن العشائر المتحالفة مع عشائر عفك عشيرة الخزاعل ، وهم من بنو خزاعة أخوة الأوس والخزرج وأبوهم حارثة بن ثعلبة وأمهم قيلة بنت كاهل بن عذرة القضاعية ويقال هي بنت جفلة وأسمه غلبة بن عمرو بن عامر من العرب القحطانية ، ومنهم :-

آل هدهود ويرأسهم الشيخ جبار شاكر هدهود
آل جايخ ويرأسهم الشيخ خضير فرحان جايخ
آل جبر ويرأسهم الشيخ عباس عرد جايخ
آل عواد ويرأسهم الشيخ صاحب مطر عبيد
آل ملحج ويرأسهم الشيخ عبد علي عيدان




المصادر:-
01 الجامع ص281 لعبد القادر با مطرف .
02 الدرر الكامنة رقم 2543 للعسقلاني .
03 التحفة اللطيفة للسخاوي ص343 .
04 جمهرة انساب العرب لابن حزم الأندلسي.
05 نسب معد واليمن الكبير للسائب الكلبي .
06 وفاء الوفا للسمهودي ج2 ص277 ص48 .
07 تاريخ بغداد ج6 رقم 3456 , رقم 6383 , رقم 5295 .
08 تاريخ الكوفة ص445.
09 سيرة بن هشام المجلد الثالث ج6
010 امتاع الاسماع الجزء الاول ص103 للمقريزي0
11- موسوعة العشائر العراقية / العامري / ج4/ ص130.
12- عشائر العراق / العزاوي / ص155.













سلالة عشائر عفك/ آل حمزة-المخاضرة- آل شيبة- والعشائر التابعة لها




أبو الجود حسن
محمد نصر شيبة
ابراهيم حسين محمد
عبد الرحيم جبريل عبد الله
محمد بدر الدين الجامع موسى
عبد الوهاب نبيه ج3 ص452 علي
سلمان عبد الله عمير
محمد محمد حارث
أبي بكر يحيى سهل تاريخ بغداد
أحمد هشام يحيى الرقم 5295
أبي الفهم الحكم عياد والرقم 1383
عبد الوهاب الحسن أبو هبيرة
عبد الله عبد الرحمن عبادة
علي عبد الرحيم تاريخ بغداد الحنيف الأوسي
أحمد عمر الرقم 2045 وهب تاريخ الكوفة ص447
فارس عبد الرحمن الحكم
حمزة الحسن ثعلبة
نجم الدين عذرة-الخضراوي التحفة اللطيفة حرب
أبو الجود عبد رزاح ص 343 مجدعة



محمد
اسحاق
ابراهيم
اسماعيل
محمد
الحسن
علي
مجمع العطاف جارية
علي جمهرة أنساب العرب
جارية الطبقات الكبرى
أسامة تاريخ بغداد ج6/ ص 400
قيس
مالك
كعب
حريش
جحجبا
كلفة
قسم من الجبور قسم من العبيد السويد الجنابات عوف لوذان اليسارات جليحة الهلالات
عفك
أبي عفك
عمرو
عوف
مالك بني مالك (قبائل الأوس بكاملها)
الأوس
حارثة
ثعلبة العنقاء
عمرو مزيقياء
عامر ماء السماء
حارثة الغطريف
ثعلبة
امرؤ القيس
ثعلبة البهلول- مازن- عبد الله- الأزد- الغوث- نبيت- مالك- زيد- كهلان- سبأ- يشجب- يعرب- قحطان



uahzv ut; - 2011


  رد مع اقتباس
قديم 04-Apr-2011, 03:12 PM   #2
رجہ‘ِـَِهہ بہ‘ِـَِرگـادهہ
.::|[ عضو شاد حيله ]|::.
الصورة الرمزية رجہ‘ِـَِهہ بہ‘ِـَِرگـادهہ
 
رجہ‘ِـَِهہ بہ‘ِـَِرگـادهہ is on a distinguished road رجہ‘ِـَِهہ بہ‘ِـَِرگـادهہ غير متواجد حالياً

يسلمممہ‘َممممہ‘َممممممہ‘َوو ع الطرح
يعطيكہ‘َ آلف آلـــف عآآآفيهہ‘َ
مودتي

  رد مع اقتباس
قديم 17-May-2011, 11:59 AM   #3
مركز يارا
.::|[ فلسفـ جديد ـة ]|::.
 
مركز يارا is on a distinguished road مركز يارا غير متواجد حالياً

لا إله إلا الله

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
2011, عشائر, عفك


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:02 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. فلسفة مشاعر